창세기 13장 1-13절

 

처음으로 제단을 쌓은 곳이라 그가 거기서 여호와의 이름을 불렀더라

 

(창세기 13장 1-13절) 아브람이 애굽에서 그와 그의 아내와 모든 소유와 롯과 함께 네게브로 올라가니 아브람에게 가축과 은과 금이 풍부하였더라 그가 네게브에서부터 길을 떠나 벧엘에 이르며 벧엘과 아이 사이 곧 전에 장막 쳤던 곳에 이르니 그가 처음으로 제단을 쌓은 곳이라 그가 거기서 여호와의 이름을 불렀더라 아브람의 일행 롯도 양과 소와 장막이 있으므로 그 땅이 그들이 동거하기에 넉넉하지 못하였으니 이는 그들의 소유가 많아서 동거할 수 없었음이니라 그러므로 아브람의 가축의 목자와 롯의 가축의 목자가 서로 다투고 또 가나안 사람과 브리스 사람도 그 땅에 거주하였는지라 아브람이 롯에게 이르되 우리는 한 친족이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 하지 말자 네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 나를 떠나가라 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라 이에 롯이 눈을 들어 요단 지역을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었으므로 여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라 그러므로 롯이 요단 온 지역을 택하고 동으로 옮기니 그들이 서로 떠난지라 아브람은 가나안 땅에 거주하였고 롯은 그 지역의 도시들에 머무르며 그 장막을 옮겨 소돔까지 이르렀더라 소돔 사람은 여호와 앞에 악하며 큰 죄인이었더라

 

아브라함은 창세기 12장 7-9절에서 하나님의 명령대로 고향 친척 아비 집을 떠나 벧엘 동쪽 산으로 옮겨서 제단을 쌓고 다시 남방으로 옮겨가게 된다. 아브라함이 가나안으로 간 이후 다시 애굽으로 갔다가 가나안으로 돌아오는 여정도 거의 동일한 여정을 볼 수 있다. 아브라함이 처음 장막을 치고 제단을 쌓은 곳에 이르러 여호와의 이름을 불렀다. 벧엘(하나님의 전)과 아이는 서로 대조된다. 

아브라함의 손자 야곱은 벧엘에서 하나님의 얼굴을 대면하게 된다. 그리고 꿈에서 천사들이 사닥다리(인자)를 타고 오르락 내리락 하였다. 하나님의 제단(교회)은 예수 그리스도와 함께 십자가에서 죽고, 그리스도와 함께 부활하는 곳을 상징한다. 그래서 교회는 옛사람이 죽어있는 무덤이 되는 곳이다. 무덤이 될 때, 그곳은 또한 부활의 장이 되는 것이다. 이 세상에서 최초로 세워진 영적교회가 바로 예수님이 장사지낸 그 곳이라는 의미다. 아브라함은 벧엘의 동쪽인 아이에 가서 이와 같이 제단을 쌓게 된다. 아브라함은 지나가는 곳마다 제단을 쌓았다. 말하자면 그가 지나가는 곳마다 예수 그리스도를 심은 것이다. 즉 하나님 나라를 심은 것이다.

여호와의 이름을 불렀다는 것은 그들이 여호와 하나님의 백성들이라는 것이다. 세상 사람들은 대부분, 자기들 만의 신이 있다. 그 신들의 이름도 언어에 따라 다르게 표현한다. 그러나 대부분 하나님을 믿는다고 말한다. 그들이 믿는 하나님이 어떤 존재인지 확실하게 모르면서 하나님을 믿고 있다고 한다. 그러나 참 하나님은 바로 여호와이시다. 아브람과 그를 따르던 사람들은 하나님의 백성이었다고 말할 수 있다. 그들은 언약의 씨를 믿고 있었기 때문이다. 장차 오실 예수 그리스도에 대한 믿음으로 여호와 하나님을 부른 것이다.

인간이 세상에 태어나면, 사람의 의지와 상관없이 부모(대부분 아버지)의 성씨를 물려받는다. 마찬가지로 영의 몸으로 태어나면 아버지가 하나님이시다. 하나님 나라에서 하나님의 이름은 여호와이시다. 그러나 여호와께서 이 땅에서 예수라는 이름으로 태어나셨다. 우리가 예수 그리스도 안에 있을 때, 우리의 아버지는 여호와 하나님이시다. 그래서 하나님의 자녀는 여호와(예수)의 이름으로 권세를 나타낸다.

 아브라함은 롯과 다투지 않고 함께 살 길을 제시하였다. 아브라함은『네가 좌하면 나는 우하고, 네가 우하면 나는 좌하리라』라고 하여, 조카 롯에게 먼저 선택할 수 있는 기회를 주었다. 좋은 땅을 선택할 수 있는 권리를 조카 롯에게 양보하였다. 아브라함은 하나님의 부르심으로 네게브까지 왔는데, 육의 눈으로 좋은 곳을 탐할 만큼, 어리석지는 않았다. 롯은 육의 눈으로 바라보았지만, 아브라함은 영의 눈으로 바라보았다고 말할 수 있다. 인간의 판단인 육의 눈은 세상의 제물을 향하지만, 하나님의 인도하심에 따르는 영의 눈은 하나님의 약속 만이 있는 것이다.

아브라함과 롯의 생각의 차이는 하나님의 마음과 사람의 마음과 같은 것이다. 하나님의 생각은 생명이요, 사람의 생각은 멸망이다. 롯은 사람들이 생각하는 그런 육적인 생각을 대변하고, 아브라함은 하나님의 마음을 대변한다. 롯이 요단 지역을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하게 보였다. 이는 눈에 보이는 대로 판단하는 것이다. 요단지역은 넓은 분지와 같은 곳이었다.

롯은 물이 넉넉하고 살기 좋아 보이는 요단 지역을 선택하고 떠났다. 『여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었으므로 여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라』눈으로 볼 때는 에덴동산 같았지만 멸망받을 곳이라는 것이다. 오늘날로 말하자면 이 세상은 언젠가 말씀과 성령으로 멸하기로 되어있는데, 사람들은 영원토록 아름다운 세상으로 바라보는 것이다. 애굽 땅은 세상을 상징한다. 하나님의 눈에는 멸망받을 곳이지만 사람들의 눈에는 영원히 빛날 아름다운 곳으로 비춰지는 것이다. 롯은 소돔에 이르렀다. 롯을 통해서 자기의 생각대로 신앙생활하는 자들은 결국 멸망의 길로 들어설 수 밖에 없는 것을 말씀하신다. 아브라함은 하나님의 생각대로 신앙생활을 하는 자다. 그래서 각자 헤어질 수 밖에 없는 것이다. 아브라함은 가나안에 머물렀다.

그곳은『여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라』라고 말한다. 그런데 13절에서『소돔 사람은 여호와 앞에 악하며 큰 죄인이었더라』라는 말을 덧붙이고 있다. 눈에 보이는 살기 좋은 환경이 결코 좋은 미래를 보장하지 않는다는 암시를 하고 있다. 여호와의 동산은 에덴동산을 말할 것이다. 에덴동산에서도 아담과 하와가 뱀의 유혹으로 죄를 범하고 쫒겨난 것이고, 소돔과 고모라도 그곳에 살고 있었던 인간들의 패역으로 인해서 하나님의 심판이 내려져, 롯과 가족들이 피신한 것이다.

표면적으로 믿고 생각하는 자들은 하나님없이 자기 생각으로 나아가는 자가 되고 싶은 생각이다. 이면적으로 하나님이 하시는 말씀은 곧 자신의 생각을 버리고 하나님의 뜻을 따르는 자가 되라는 것이다.