창세기 13장 14-18절

 

아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있는 마므레 상수리 수풀에 이르러

 

(창세기 13장 14-18절) 롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽 그리고 동쪽과 서쪽을 바라보라 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라 내가 네 자손이 땅의 티끌 같게 하리니 사람이 땅의 티끌을 능히 셀 수 있을진대 네 자손도 세리라 너는 일어나 그 땅을 종과 횡으로 두루 다녀 보라 내가 그것을 네게 주리라 이에 아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있는 마므레 상수리 수풀에 이르러 거주하며 거기서 여호와를 위하여 제단을 쌓았더라

 

성경은 표면적인 이야기가 있고, 이면적인 이야기가 있다. 롯이 떠난 보낸 후에, 하나님께서 아브람에게 찾아오셨다. 그리고 동서남북을 바라보라고 하셨다. 아브람은 믿음으로 가나안을 택했기 때문에 그의 후손들이 차지하게 될 땅과 함께 영원한 주의 나라를 약속받은 것이다. 이 세상의 부귀영화가 아니라, 영원하신 나라를 상속받는 것이다.  

 아직 자식이 없는 아브람에게 자손을 땅의 티끌 같게 하신다고 하셨다. 아브람에게는 터무니없는 말씀으로 들렸을 수도 있다. 그러나 하나님의 약속은 반드시 이루어지는 것이기 때문에 100살이 되었을 때에 아들 이삭을 낳았고, 그로 인하여 후손이 번창하기 시작하였다. 이 이야기는 세상적인 것일 수 도 있고, 영적인 이야기도 될 수 있을 것이다. 아브라함이 낳은 이삭을 통해서 예수 그리스도께서 이 세상에 오심을 나타내며, 이 땅에서의 하나님 나라가 확장될 것을 말해주신다.

하나님께서 아브람에게 일어나 종과 횡으로 행하여 보라는 말씀은 구체적인 행동을 요구하시는 것이 아니라, 아브람의 후손이 얻게 될 약속의 땅의 범위를 타나내는 표현이다. 가나안 땅은 아브람을 통해 그의 육체적인 후손에게 주어졌다. 또한 이것은 아브람을 믿음의 조상으로 바라보는 믿음의 후손들에게 하늘에 있는 영원한 가나안의 상징이 되는 것이다. 아브람은 하나님의 계시가 있는 직후에 헤브론으로 장막을 옮겼다. 이는 매우 오래된 성읍으로, 예루살렘 남쪽 약 30km 지점이다. 마므레는 상수리 수풀이 있는 지역을 가리키나, 때로는 아모리 족속 중의 한 사람을 가리키기도 한다.

가나안 땅에 첫 발을 내디딘 아브라함은 곧 바로 세겜 땅 모레 상수리 나무에 이르렀다(창 12:6). 그곳에서 하나님은 아브라함에게 나타나 『가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라』(창 12:7) 말씀하셨다. 이에 아브라함은 『자기에게 나타나신 여호와를 위하여 그곳에 단을 쌓았다』. 그러므로 세겜 땅 모레 상수리 나무가 있는 곳은 아브라함이 가나안 땅에서 처음 하나님을 만난 장소이고 그것에 감사하여 하나님께 제단을 쌓은 곳이다. 

아브라함은 또한 가나안 땅에 흉년이 들어 애굽에 내려갔다가 다시 가나안 땅으로 올라오게 되는데 성경은 그곳을 『그가 처음으로 단을 쌓은 곳이라』(창 13:4)고 설명하고 있다. 곧, 세겜 땅 모레 상수리 나무가 있는 곳으로 다시 되돌아온 것이다. 또한 이곳은 하나님께서 천사들과 함께 사람의 모습으로 찾아오셔서 아브라함에게 상속자에 대한 약속을 주신 장소이기도 하다. 아브라함이 세겜 땅 모레 상수리 나무에서 하나님을 만난 것에는 무슨 뜻이 담겨있는 것일까? 모레 라는 지명에 얽혀있는 히브리어의 뜻과 밀접한 관련이 있다. 히브리어 『모레』는 크게 “이른 비” 라는 뜻과 “교사”라는 뜻이 있다. 이른 비와 선생이란 말은 하나의 어근(야라)에서 유래되었는데, 모레의 어원인 히브리어 동사 야라는 일반적으로 “던지다, 쏘다, 가르치다”의 세가지 뜻이 있다. 하나님께서 아브라함에게 선생이 되어 주셔서 가나안 땅과 상속자를 주시겠다는 뜻이다. 이처럼 모레는 이스라엘에게 신성한 장소요 하나님의 계시가 임하는 장소였다.  

둘째, 아브라함은 하나님의 말씀대로 신앙생활을 하는 자였다. 하나님의 눈으로 바라보기 때문이다. 아브라함은 하나님의 눈으로 동서남북을 바라보았다. 하나님이 아브라함에게 말씀하시는 동서남북은 하나님이 첫사람 아담에게 주시는 것과 같은 것이다. 생육하고 번성하여 땅에 충만하라 땅을 정복하고 다스리라는 것이다. 이는 요한복음 8장 56-58절에서『너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라 유대인들이 이르되 네가 아직 오십 세도 못되었는데 아브라함을 보았느냐 예수께서 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라 하시니』이는 여호와 하나님과 아브라함의 상황을 말하는 것이다.

창세기 22장 17-18절에서 『내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라』여기서 씨는 예수 그리스도를 의미하는 것이다. 창세기 28장 14절에서『네 자손이 땅의 티끌 같이 되어 네가 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈지며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라』동서남북에서 땅의 중심은 어디인가? 여기서 중심은 아브라함이 거주하는 가나안이며, 그곳으로부터 예수 그리스도의 십자가의 은혜가 영적으로 온 땅에 확산될 것임을 말해주신다.

『아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있는 마므레 상수리 수풀에 이르러 거주하며 거기서 여호와를 위하여 제단을 쌓았더라』 가나안에 들어가서 찾아간 곳이 바로 세겜 땅 모레 상수리 나무에 이른 것이다. 모레는 히브리어로 무당, 점쟁이라는 말로 해석된다. 상수리 나무는 가나안의 문란한 종교의식을 상징한다. 아브라함이 도착한 곳이 이방 신전이 있었던 곳이다. 하나님이 아브라함에게 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 처음부터 인도한 것이 아니었다. 출애굽한 백성들도 가나안에 들어가서 처음부터 전쟁을 하게 하셨다. 아브라함의 여정은 북쪽으로부터 가나안(갈릴리 지역)을 통과하여 남방으로 내려간 것이다. 갈릴리 지역은 토양이 비옥하여 살기 좋은 곳이나, 남방은 황무지에 가까운 곳이었다. 가나안 지역에서 살아가는 자들은 이방인의 접근을 허용하지 않았다. 그들 만의 풍요를 독점하려는 것이다. 오늘날 예수님을 발견하고 그리스도인으로 살아가는 모습이 바로 아브라함이 가나안에 들어간 상황과 같은 것이다. 세상 사람들은 그리스도인들을 멸시하고 배척하는 이유인 것이다. 단은 야곱이 쌓은 단처럼 하나님이 첫사람 아담을 통해서 범죄한 영들을 이 세상에 보내고, 다시 마지막 아담으로 하여금 하나님 나라로 돌아가게 하는 곳을 상징한다.