창세기 24장 10-20절

 

그의 대답이 마시라 내가 당신의 낙타에게도 마시게 하리라 하면

 

(창세기 24장 10-20절)이에 종이 그 주인의 낙타 중 열 필을 끌고 떠났는데 곧 그의 주인의 모든 좋은 것을 가지고 떠나 메소보다미아로 가서 나홀의 성에 이르러 그 낙타를 성 밖 우물 곁에 꿇렸으니 저녁 때라 여인들이 물을 길으러 나올 때였더라 그가 이르되 우리 주인 아브라함의 하나님 여호와여 원하건대 오늘 나에게 순조롭게 만나게 하사 내 주인 아브라함에게 은혜를 베푸시옵소서 성 중 사람의 딸들이 물 길으러 나오겠사오니 내가 우물 곁에 서 있다가 한 소녀에게 이르기를 청하건대 너는 물동이를 기울여 나로 마시게 하라 하리니 그의 대답이 마시라 내가 당신의 낙타에게도 마시게 하리라 하면 그는 주께서 주의 종 이삭을 위하여 정하신 자라 이로 말미암아 주께서 내 주인에게 은혜 베푸심을 내가 알겠나이다 말을 마치기도 전에 리브가가 물동이를 어깨에 메고 나오니 그는 아브라함의 동생 나홀의 아내 밀가의 아들 브두엘의 소생이라 그 소녀는 보기에 심히 아리땁고 지금까지 남자가 가까이 하지 아니한 처녀더라 그가 우물로 내려가서 물을 그 물동이에 채워가지고 올라오는지라 종이 마주 달려가서 이르되 청하건대 네 물동이의 물을 내게 조금 마시게 하라 그가 이르되 내 주여 마시소서 하며 급히 그 물동이를 손에 내려 마시게 하고 마시게 하기를 다하고 이르되 당신의 낙타를 위하여서도 물을 길어 그것들도 배불리 마시게 하리이다 하고 급히 물동이의 물을 구유에 붓고 다시 길으려고 우물로 달려가서 모든 낙타를 위하여 긷는지라

 낙타는 히브리어 가말이다. 가말은 무거운 짐을 지고 사방으로 다니다가 누군가에 짐을 주어야 하는 존재라는 의미다. 낙타에 대한 이야기는 예수님이 부자가 천국에 들어가기가 어렵다는 표현을 할 때 등장한다. 마태복음 19장 23-26절에서『예수께서 제자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 부자는 천국에 들어가기가 어려우니라다시 너희에게 말하노니 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니 제자들이 듣고 몹시 놀라 이르되 그렇다면 누가 구원을 얻을 수 있으리이까 예수께서 그들을 보시며 이르시되 사람으로는 할 수 없으나 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라』

낙타는 굽이 없으나 되새김을 한다. 낙타에게 진 짐을 누군가에게 주어야 하는 것이다. 누구에게 주는가? 바로 예수 그리스도이시다. 수고하고 무거운 짐진 자들은 바로 낙타를 의미하며, 율법을 지키려고 하는 자들이다. 율법은 인간으로는 지킬 수 없지만 하나님은 할 수 있다는 것이다.

『종이 그 주인의 낙타 중 열 필을 끌고 떠났는데』낙타 중이라는 말은 아브라함의 아들 이스마엘을 의미하며, 이스마엘은 율법을 상징하는 모습이다. 이스마엘이 무거운 짐을 지고 노력을 하는 사람이다. 그게 아브라함의 약대 중 이라는 표현이다. 열필에서 열은『에세르』 라고 하는데, 모든 것이라는 의미다. 율법을 지키려고 하다가 스스로 불가능함을 깨닫고, 생명의 말씀을 얻어야 함을 알려주신다. 낙타 열필을 끌고 가는 모습은 아브라함의 아들 신부를 만나러 가는 모습이다. 신부를 만나면 물을 먹게 된다. 즉 궁창 위의 물, 하나님의 생명의 말씀이다. 엘리에셀이 주인의 모든 좋은 것을 가지고 간다. 좋은 것은 토브다. 토브는 하나님의 약속의 말씀이다.

『메소보다미아로 가서 나홀의 성에 이르러 그 낙타를 성 밖 우물 곁에 꿇렸으니』꿇렸다는 말은 바라크(축복)다. 왜 낙타가 무릎을 꿇였는가? 그곳에서 하늘의 복을 받기 위함이다. 우물은 성 밖에 있다. 성 안에는 우물이 없는 것이다. 즉 하늘의 생명의 말씀이 없는 것이다. 낙타가 성밖에 우물에 무릎을 꿇은 것은 하나님의 생명의 말씀을 받는 축복을 얻는 것이다.

『저녁 때라 여인들이 물을 길으러 나올 때였더라』저녁 때는 마지막 때라는 의미를 담고 있다. 그리스도가 신부를 만나러 가는데, 마지막 때는 예수 그리스도가 이 세상에 오신 것을 의미한다. 예수 그리스도는 종의 모양으로 이 세상에 오신 분이다. 이삭이 신부를 만나러 가는데, 종 엘리에셀이 신부를 만나러 가는 것이다. 여인이 물을 긷는다는 것은 여인은 하나님을 떠난 자를 의미한다. 하나님을 떠난 자가 생명의 말씀을 얻는 것이다. 이 우물가에서 엘리에셀이 이삭의 부인이 될 여인을 만나는 장면은 예수 그리스도께서 하나님을 떠난 자를 신부로 만나는 장면이 되는 것이다.

예수 그리스도를 만나서 그이 아내가 되는 사람들은 모두가 리브가와 같은 것이다. 율법을 가지는 자들에게 생명의 물이 전달될 때 그리스도를 만나는 것이다. 율법의 대표인 엘리에셀이 물을 마시는 것이다. 물을 줄 수 있는 자들은 그리스도의 아내가 된 자들이다. 리브가는 아직 이삭의 아내가 되지 않았지만 그렇게 되는 것이다. 리브가가 엘리에셀에게 생명의 물을 주는 것이 그러한 표현이 된다.

엘리에셀은 이삭의 아내를 구해서 돌아가야만 한다. 율법은 그리스도(생명의 물:말씀)를 만나야만 하는 것이다. 종 엘리에셀은 이삭의 아내를 만나도록 기도하는 것이다. 엘리에셀(율법)의 기도는 이삭의 아내를 만나는 것이다.『너는 물동이를 기울여 나로 마시게 하라 하리니 그의 대답이 마시라 내가 당신의 낙타에게도 마시게 하리라 하면 그는 주께서 주의 종 이삭을 위하여 정하신 자라』예수 그리스도의 아내된 사람들은 모든 짐진 자들(낙타)에게 생명의 물을 준다. 하나님의 말씀을 전해야만 하는 것이다. 낙타는 되새김하지만 굽이 하나이므로 율법을 통해서 깨닫지 못하는 율법주의자를 의미하는 것이다. 율법을 지켜서 의를 이루어보려고 하지만 그 짐을 벗어서 그리스도에게로 던져버리는 자가 바로 깨닫는 자가 된다.

『그 소녀는 보기에 심히 아리땁고 지금까지 남자가 가까이 하지 아니한 처녀더라』 남자는 우상을 의미한다. 리브가는 우상을 가까이 하지 않고 오직 하나님 만을 섬기는 여인이라는 것이다. 리브가가 샘에 내려가서 물동이에 물을 채워서 나온다. 아래 물은 율법이다. 율법이 가득찬 물을 위로 올라오므로 위의 물(생명의 물)이 되는 것이다. 그래서 리브가가 생명의 물을 엘리에셀(율법)에게 주므로 그에게 생명의 물이 되는 것이다. 리브가가 다시 내려가 물을 길러와서 낙타(율법)에게 주었다. 궁창 아래 물은 위로 올라가야만 궁창 위의 물이 되는 것이다. 오직 위의 물이신 그리스도를 만날 때 가능한 일이다.