창세기 25장 1-11절

 

이삭은 브엘 라헤로이 근처에 거하였더라

 

(창세기 25장 1-11절)아브라함이 후처를 맞이하였으니 그의 이름은 그두라라 그가 시므란과 욕산과 므단과 미디안과 이스박과 수아를 낳고 욕산은 스바와 드단을 낳았으며 드단의 자손은 앗수르 족속과 르두시 족속과 르움미 족속이며 미디안의 아들은 에바와 에벨과 하녹과 아비다와 엘다아이니 다 그두라의 자손이었더라 아브라함이 이삭에게 자기의 모든 소유를 주었고 자기 서자들에게도 재산을 주어 자기 생전에 그들로 하여금 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동쪽 땅으로 가게 하였더라 아브라함의 향년이 백칠십오 세라 그의 나이가 높고 늙어서 기운이 다하여 죽어 자기 열조에게로 돌아가매 그의 아들들인 이삭과 이스마엘이 그를 마므레 앞 헷 족속 소할의 아들 에브론의 밭에 있는 막벨라 굴에 장사하였으니 이것은 아브라함이 헷 족속에게서 산 밭이라 아브라함과 그의 아내 사라가 거기 장사되니라 아브라함이 죽은 후에 하나님이 그 아들 이삭에게 복을 주셨고, 이삭은 브엘 라헤로이 근처에 거하였더라

 이삭은 리브가와 결혼한 후에 아브라함을 떠나서 살게 되었다. 아브라함은 브엘세바에 있었고 이삭과 리브가는 브엘라해로이로 가서 살았다. 브엘라해로이는 하나님이 하갈에게 나타나셔서 감찰하신 우물이 있는 곳이다. 아브라함은 홀로 남게 되었다. 우물의 물은 하나님의 말씀을 상징한다. 브엘은 하나님의 말씀, 라해의 라하이에서 나온 말로, 라는 몰고온다는 의미, 하이는 몰고와서 살아있는 생명이 된다는 것이다. 로이는 선지자 즉 하나님의 눈으로 바라보는 사실을 말해주는 자의 의미다.

아브라함이 후처를 맞이하였다. 후처인 아브라함의 아내는 그두라였으며, 여섯명의 아들을 낳았다. 6은 세상(땅)에 속한 자를 의미한다. 아브라함이 후처를 맞이하게 된 이유는 여러가지가 있겠으나, 그로 인해서 열국의 아비가 되었다는 것이다.

아브라함이 99세가 되었을 때 하나님은 아브라함에게 약속하셨다. 『내가 너와 내 언약을 세우니 너는 열국의 아비가 될지라』(창세기 17:4). 많은 나라들의 아비가 된다는 것이다. 아브라함은 이스라엘이라는 나라만의 아비가 아니다. 『내가 너로 심히 번성케 하리니 나라들이 네게로 좇아 일어나며 열왕이 네게로 좇아 나리라』(창세기 17:6). 아브라함을 통해서 여러 나라가 세워질 것이라고 하나님이 약속하신 것이다. 아브라함을 통해서 유대인뿐만이 아니라 이방인의 나라들도 일어난다는 것이다.

『아브라함이 이삭에게 자기의 모든 소유를 주었고』모든 소유는 세상적으로 보면 양과 염소와 낙타 등의 동물이겠지만, 하나님 나라를 떠나 이 세상에 온 모든 생명체(네피쉬하이)를 이삭(그리스도의 상징)에게 주었다는 것이다. 이는 마치 아브라함이 멜기세덱에게 십일조를 드리는 것과 같은 이치다. 십일조는 열개 중의 하나라는 개념으로 이해하지만, 그 속에 내포된 것은 전체를 드린다는 개념이다. 전체 중에서 열번째가 전체를 상징하므로 십일조라는 표현을 한 것이다. 그래서 아브라함이 멜기세덱에게 드린 십일조는 아브라함이 모든 것을 그리스도에게 드리는 의미를 갖는 것이다.

당시 풍습에 따르면 서자들에게는 재물을 나눠줄 필요가 없었다. 서자들은 재물을 받을 권리가 없었다. 하지만 아브라함은 서자들에게도 재물을 나누어 주었다. 재물은 선물의 개념을 갖는다. 선물은 율법에 등장하는 희생과 제물이다. 그두라의 자식들은 율법을 받은 것으로 이해되어야 한다. 최초의 율법은 선악을 알게하는 나무를 의미한다. 따라서 아브라함의 사자들은 선악을 알게하는 나무의 열매를 먹은 자들인 것이다. 즉 이들은 이스라엘과 동등한 자라는 것을 의미한다.

아브라함은 생전에 그들로 하여금 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동쪽 땅으로 가게 하였더라. 아담과 하와가 범죄하므로 에덴동산으로부터 쫒겨났는데, 멀리 갔다는 것은 마치 쫒겨난 것과 같은 의미다. 동방은 히브리어로 케뎀이다. 케뎀은 예수 그리스도의 말씀의 문으로 해석되어진다. 하야는 보이지 않는 영의 세계가 물질세계에 나타난 것인데, 창세기 1장에서『태초에 하나님이 천지를 창조하시니라』라는 말씀이 바로 이와 같은 의미를 갖는 것이다. 동방이라는 의미는 하나님의 말씀이 물질세계로 갔다는 것이다. 아브라함의 서자들은 바로 선악을 알게하는 나무의 열매를 먹고, 에덴동산으로 쫒겨나, 즉 하나님 나라로부터 쫒겨나 세상에 온 자들을 의미하는 것이다. 세상에 쫒겨온 자들은 자기의 의를 추구하는 자들이다. 자기가 죽지 않는 자들이다. 오직 예수 그리스도와 함께 죽은 자만 이삭의 자손들이 되는 것이다.

『아브라함의 향년이 백칠십오 세라』백은 하나님의 말씀을 의미하며, 칠은 안식을 의미하고, 오는 하나님의 은혜인 것이다. 아브라함이라는 이름의 원래 의미는 고통하는 소리를 들으시는 하나님이라는 의미다. 그리스도로 인해서 하나님께서 구원의 손길을 내미시는 것이다. 그래서 열국의 아비가 되는 것이다. 아브라함은 물질세계 속에서 하나님의 예정을 내타내시는 의미를 갖는다.

그의 나이가 높고, 높다는 히브리어는 토브다. 하나님의 선을 토브라 한다. 아브라함의 나이가 높은 것이 하나님의 선이라고 말하는 것이 아니라, 나이는 세바다. 세바에는 성령, 요드(선), 하나님의 권능으로 하나님의 집(하야)을 존재케 했다. 이라는 의미도 있다. 아브라함의 나이가 높다 라는 말은 하나님의 집을 성령의 권능으로 존재케 했다는 의미로 해석할 수 있다. 따라서 아브라함이 성령으로 충만한 상태에서 하나님이 데려가신 것이다.

이삭은 브엘라해로이에서, 후처의 자식들은 동쪽 땅에서 살았다. 이삭은 하나님의 생명의 말씀으로, 후처의 자식은 율법 속으로 들어간 것을 의미한다. 이것은 이 세상, 교회에서도 이삭의 생명의 말씀, 즉 거듭난 자가 있는가 하면, 거듭나지 못하고 율법 속에서 어린아이처럼 그런 신앙생활을 하는 자들이 있는 것이다. 후처의 자식들이 스스로 의를 행해보다가 생명의 말씀을 찾아야만 하는 것이다. 하나님 나라를 떠나 온 범죄한 영들이 이 세상에 와서 스스로 의를 이루어보려고 하지만 그것이 불가능함을 깨닫고, 그리스도를 발견하고 그리스도의 믿음 속에서 의를 얻어야만 하는 것을 알려주시는 것이다.