창세기 27장 1-14절

 

왜 이삭은 에서를 리브가는 야곱을

 

(창세기 27장 1-14절)이삭이 이르되 내가 이제 늙어 어느 날 죽을는지 알지 못하니 그런즉 네 기구 곧 화살통과 활을 가지고 들에 가서 나를 위하여 사냥하여 내가 즐기는 별미를 만들어 내게로 가져와서 먹게 하여 내가 죽기 전에 내 마음껏 네게 축복하게 하라 이삭이 그의 아들 에서에게 말할 때에 리브가가 들었더니 에서가 사냥하여 오려고 들로 나가매 리브가가 그의 아들 야곱에게 말하여 이르되 네 아버지가 네 형 에서에게 말씀하시는 것을 내가 들으니 이르시기를 나를 위하여 사냥하여 가져다가 별미를 만들어 내가 먹게 하여 죽기 전에 여호와 앞에서 네게 축복하게 하라 하셨으니 그런즉 내 아들아 내 말을 따라 내가 네게 명하는 대로 염소 떼에 가서 거기서 좋은 염소 새끼 두 마리를 내게로 가져오면 내가 그것으로 네 아버지를 위하여 그가 즐기시는 별미를 만들리니 네가 그것을 네 아버지께 가져다 드려서 그가 죽기 전에 네게 축복하기 위하여 잡수시게 하라 야곱이 그 어머니 리브가에게 이르되 내 형 에서는 털이 많은 사람이요 나는 매끈매끈한 사람인즉 아버지께서 나를 만지실진대 내가 아버지의 눈에 속이는 자로 보일지라 복은 고사하고 저주를 받을까 하나이다 어머니가 그에게 이르되 내 아들아 너의 저주는 내게로 돌리리니 내 말만 따르고 가서 가져오라 그가 가서 끌어다가 어머니에게로 가져왔더니 그의 어머니가 그의 아버지가 즐기는 별미를 만들었더라

 

아브라함의 아들 중에 이스마엘 (자기의 일을 하는 자:율법)과 이삭(그리스도의 상징)이 있으며, 이삭의 아들에게도 에서(자기의 일을 하는 자)와 야곱이 있다. 에서는 활을 쏘는 자다. 활을 쏘는 자라는 것은 자기의 일을 하는 자의 모습이다. 그러나 야곱은 활을 쏘지 않고 장막 안에 있는 자로 묘사된다. 자기의 일을 하는 자(활 쏘는 자)에게 이삭은 별미를 가져오게 했다. 에서는 그 아버지가 한 말의 의미를 이해하지 못하기 때문에 그대로 활을 쏘아서 먹을 것을 가져온다. 이는 율법을 지켜서 스스로 의를 이루어보려는 것이다. 활을 쏘는 것은 정확하게 나가지 않으므로 계속 수정하게 된다. 선악을 알게하는 나무의 열매를 먹으면서, 뜻을 이루어보려고 하는 것이다.

『그런즉 네 기구 곧 화살통과 활을 가지고 들에 가서 나를 위하여 사냥하여 내가 즐기는 별미(마트암)를 만들어 내게로 가져와서』화살통과 화살은 율법을 지키는 자를 의미하며, 들(싸데)은 땅에 있는 자를 상징한다. 즉 이스라엘을 상징하는 것이다. 하나님이 백성들에게 땅의 일을 열심히 해서 먹을 수 있는 것을 가져오라는 것이다. 백성들은 율법을 지키려고 했지만, 그렇게 완벽히 지키지 못하므로 죄를 지을 때마다 동물을 죽여서 하나님께 바쳤다. 마음으로는 항상 율법을 지키는 일에만 열중한 것이다. 이것은 오직 땅의 일을 하는 것에만 집중하는 것이다. 땅의 일을 통해서 하늘의 생명을 깨달아야만 하는데, 그러지 못한 것이다. 에서가 그런 자라는 것이다. 별미는 마트암으로 하늘의 생명을 의미하는 것이다.

『죽기 전에 여호와 앞에서 네게 축복하게 하라 하셨으니』이 축복은 이 세상의 축복이 아니라 하늘의 축복인 것이다. 하늘의 축복은 하늘의 생명을 주시는 것이다. 모든 하나님 나라를 떠난 자들에게 예수 그리스도로 인해서 하나님이 하늘의 생명을 주시겠다는 선언인 것이다. 그래서 이삭의 말을 듣고, 에서는 들에 사냥하러 나가고, 야곱은 장막에 머물고, 그의 어머니 리브가가 염소를 잡아 음식을 만들어 이삭에게 주는 것이다. 리브가는 이삭이 주는 하나님의 축복이 무엇인지를 알고 있었다. 리브가는 율법의 집안에서부터 이삭을 만나, 그 집을 떠나온 여자였다. 리브가는 에서가 사냥을 하는 동안 야곱에게 축복이 주어지도록 한 것이다. 율법을 벗어나 이스라엘에게 하나님의 축복이 주어지는 과정을 보여주신다. 야곱은 장막에 거하는 자, 하나님의 뜻이 이루어지는 자를 상징한다. 리브가는 초태생의 장자권이 이삭으로부터 함께 있는 자가 된다.

염소는 그리스도 안에서 양과 같은 자다. 염소로 된 음식을 집으로 가져오면 아버지가 좋아하는 음식(양)이 되는 것이다. 염소는 하나님을 떠나 온 자, 양은 그리스도 안에서 하나님에게로 돌아가는 자를 상징한다. 염소는 율법, 양은 그리스도를 나타내는 것이다.

『야곱이 그 어머니 리브가에게 이르되 내 형 에서는 털(싸이)이 많은 사람이요 나는 매끈매끈한 사람인즉 아버지께서 나를 만지실진대』털이 많다는 것은 육을 상징하고 율법을 상징한다. 털은 육으로부터 자라기 때문이다. 매끈매끈한(할라크) 사람은 하나님의 장막(성소)가 된 사람을 의미한다.

『내 아들아 너의 저주는 내게로 돌리리니 내 말만 따르고 가서 가져오라 그가 가서 끌어다가 어머니에게로 가져왔더니 그의 어머니가 그의 아버지가 즐기는 별미를 만들었더라』저주를 돌리는 것은 그리스도의 십자가 죽음을 의미한다. 야곱은 활을 쏘지 않고 장막에 머물고, 생명나무의 열매만 먹었다. 예수님은 살아서 믿는 자는 영원히 죽지 않는다고 말씀하셨다. 야곱은 왜 생명나무의 열매를 먹었는가? 장막에서 야곱은 육이 죽은 자의 삶을 살았기 때문이다. 에서는 사냥하러 가고(율법을 지킴), 리브가는 염소를 죽여서 별미를 만들어 야곱으로 하여금 이삭에게 주게 했다. 이삭이 먹고, 야곱을 축복했다.

속이는 자는 장막 안에 숨어서 나를 감춘 자를 의미한다. 하나님은 속이는 자를 받으신다. 에서 처럼 곧이 곧대로 활을 쏘러 나가는 자를 받지 않는다는 것이다. 자기를 감춘다는 것은 육으로 비롯된 자기를 부인하는 자의 삶을 의미하는 것이다. 이삭이 속이는 자의 음식을 먹었는데, 눈이 어두워졌다. 하나님(이삭)이 야곱이 가져온 음식(십자가의 그리스도)을 먹는 것이다. 이 세상에 십자가를 지러 오신 하나님은 눈이 어두워져 육신으로 나타나신 분이 예수 그리스도이시다. 하나님은 아버지이시면서, 아들인 그리스도가 되는 것이다.

눈이 보이지 않는 것에 대해서, 하나님이 스스로 속이는 자(자기를 부인하는자)의 모습을 보지 않겠다는 것이다. 로마서 6장 7절에서 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻는다 라고 말하고 있다. 하나님은 속이는 자의 죄에 대해서 덮어버리는 것이다. 보지 않는다는 의미를 갖는다. 즉 하나님이 속이는 자에 대해서 속아주겠다는 것이다. 죄에 대해서 넘어가겠다는 것이다. 그런데, 인간들은 속이지 않고 자기의 일을 하나님께 내놓으려고 하는 것이다.

이삭은 에서를 축복해야 하지만, 야곱 안에서 축복이 이루어진다. 이것은 창세 전에 이미 정해진 일이라고 하는 것이다. 두 아이가 뱃속에 있는데, 이미 큰 자가 작은 자를 섬기겠다고 성경은 말한다. 하나님은 자기를 부인하는 자(속이는 자)에게, 눈을 감고 죄인의 죄를 보지 않고, 의롭게 여기신다. 그래서 먼저 야곱을 축복하고, 그리고 에서도 축복을 받게 된다. 야곱은 양이 된 염소를 아버지에게 바친 자를 나타내고, 에서는 자기의 일을 열심히 한 염소를 나타낸다. 이스라엘이 자기의 일을 하는 자를 대표한다. 그들은 율법을 열심히 지키려고 하다가 하나님의 진노를 샀다. 그러나 회개하여 하나님께서 이스라엘에게도 구원의 은혜를 베푸시는 것이다.