창세기 28장 10-19절

 

사자가 사다리 위에서 오르락 내리락

 

(창세기 28장 10-19절) 야곱이 브엘세바에서 떠나 하란으로 향하여 가더니 한 곳에 이르러는 해가 진지라 거기서 유숙하려고 그 곳의 한 돌을 가져다가 베개로 삼고 거기 누워 자더니 꿈에 본즉 사닥다리가 땅 위에 서 있는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본즉 하나님의 사자들이 그 위에서 오르락내리락 하고 또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 이르시되 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 네가 누워 있는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 네 자손이 땅의 티끌 같이 되어 네가 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈지며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라 내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할지라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라 야곱이 잠이 깨어 이르되 여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다 이에 두려워하여 이르되 두렵도다 이 곳이여 이것은 다름 아닌 하나님의 집이요 이는 하늘의 문이로다 하고 야곱이 아침에 일찍이 일어나 베개로 삼았던 돌을 가져다가 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 붓고 그 곳 이름을 벧엘이라 하였더라

『야곱이 브엘세바에서 떠나 하란으로 향하여 가더니』브엘세바는 자기의 일을 하는 이스라엘을 상징하고, 하란은 밧단아람으로 밧단아람나라하임의 줄임말로서 하란 또는 갈대아 우르와 같은 장소를 나타낸다. 하나님 나라를 떠나 이 세상에 온 자들을 상징하는 곳이며, 자기 일을 하는 것을 깨닫는 자들이라는 의미를 가진다.

『한 곳에 이르러는』한 곳은 어디인가? 하나님이 창세기 1장 9절에서『하나님이 이르시되 천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시니 그대로 되니라』여기의 한 곳과 같은 단어다. 하나님이 한 곳을 말하시는 의도는 뭍이 드러나는 것과 관계가 있는 것이다. 뭍이 드러나는 것은 하나님의 성전이 세워지는 곳이라는 의미다. 야곱이 그곳에서 돌베개를 하고 자다가 꿈을 깨고 돌을 가져다가 벧엘(성전)이라고 하였다. 물이 한 곳에 모이고, 뭍이 드러난 곳도 한 곳이다. 뭍은 하나님이 인간들에게 구원의 역사를 말씀하시기 위해서 나타낸 곳이다.

뭍은 성전이 세워질 곳인데, 사람들이 왔다가 가는 것이다. 뭍의 흙으로 하나님이 사람을 지으시고, 그 속에 범죄한 영을 넣고, 다시 그 영이 나가는 것이다. 일종의 감옥과 같은 곳이다. 흙으로 지음을 받은 최초의 인간은 아담이다. 첫사람 아담은 모든 범죄한 영들에게 육을 주기 위해 생명체가 되었다. 그리고 마지막 아담은 영들을 살리기 위해 오신 그리스도이신 것이다. 이 모든 것이 성전의 모습을 그림으로 보여주시는 것이다. 성전에서 죄인들이 들어오고, 희생의 제물이 죽고, 다시 죄인이 나가는 모습을 볼 수 있다.

『해가 진지라 거기서 유숙하려고(룬) 그 곳의 한 돌(에벤)을 가져다가 베개(메라아샤:머리 두는 곳)로 삼고 거기 누워 자더니(샤카브)』해가 지면 밤이 온다. 어두움은 곧 사망이라는 의미다. 인간에게 사망을 알려주는 하나님의 말씀이 율법이다. 그래서 어둠 가운데 있는 사람들에게 하나님이 야곱의 꿈과 같은 구원의 모습을 보여주신다. 유숙한다는 것은 사망의 이 세상을 지내는 것이다. 세상에 살면서 빛(구원)을 만날 수 있기도 하고 만날 수 없을 수도 있다. 만나는 사람은 야곱이고, 만나지 못하는 사람은 에서다. 돌은 율법이 쓰여있는 돌(반석:그리스도)을 의미한다. 율법 속에서 하나님은 사람들이 그리스도를 발견하게 될 것을 말씀하신다. 어둠에 있는 세상에서 성전(그림자)이 오시며, 빛이 실제 오실 때 그분이 참성전이 되는 것이다.

『꿈에 본즉 사닥다리(술라미:땅에 연결되어 버티는 것)가 땅 위에 서 있는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본즉 하나님의 사자들이 그 위에서 오르락내리락 하고 또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 이르시되』사도바울이 고린도전서 15장 45절에서 첫사람 아담은 생령(생명체)이 되었으나 마지막 아담은 살려주는 영이 되었다고 말한다. 야곱이 꿈을 꾼 사닥다리는 그리스도를 의미하며, 오르락 내리락 하는 것은 첫사람 아담과 함께 범죄한 영이 내려오고, 마지막 아담과 함께 구원받은 영이 올라간다는 의미다. 야곱은 그리스도를 상징하며, 야곱이 꿈에 본 것은 곧 그리스도께서 이와 같이 행하실 것을 말씀해주는 것이다. 이 말씀은 요한복음 1장에서 예수님이 나다니엘에게 하신 말씀과 동일하다. 땅에서 벗어날 수 있는 길은 사닥다리 외에는 없음을 알려준다. 사닥다리(예수 그리스도)외에는 구원의 길이 없다는 것이다.

『나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 네가 누워 있는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니』땅은 분리된 말씀으로 영들이 세상에 와서 사는 그 땅(뭍)을 의미한다. 그러나 여기의 땅은 성전(그림자:솔로몬 성전)을 의미한다. 그림자 성전에서는 아무리 노력해도 하나님 나라로 들어갈 수 없는 것이다. 아무리 제사를 지내도 안되는 것이다. 하늘의 사닥다리가 되는 참성전이 아니면 구원은 불가능한 일이다. 땅을 자손에게 준다는 것은 참성전(그리스도)을 자손들에게 주겠다는 것이다. 그 자손들은 율법 속에서 그리스도를 발견하는 자들이다.

『네 자손이 땅의 티끌(아파르) 같이 되어 네가 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈지며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라』티끌(아파르:땅의 흙먼지)로 하나님이 인간을 만드셨다. 흙먼지에 물이 들어가서 인간의 형체(아다마)가 된 것이다. 그리고 아다마가 아담이 되는 것이다. 땅의 티끌같이 많아지는 것은 아담 되기 전의 상태로 돌아간다는 것을 의미한다. 영들이 범죄하기 전의 상태가 된다는 것이다. 그리고 모든 족속이 하늘의 사닥다리 즉 그리스도로 인해서 그렇게 된다는 것을 말해주신다.

『내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며(샤마르) 너를 이끌어 이 땅(아다마)으로 돌아오게 할지라』하나님이 말씀으로 항상 야곱(그리스도)과 함께 있으며, 항상 보호하시며, 인간(아담)이 되기 전의 아다마 상태로 돌아가게 하겠다는 것이다. 영들이 육체에 들어갔지만, 영과 육이 분리되어 이곳을 떠날 때까지 하나님께서 지켜주신다는 것이다. 이 땅(아다마)은 그리스도 안에 있는 곳이다.

『야곱이 잠이 깨어 이르되 여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다 이에 두려워하여 이르되 두렵도다 이 곳이여 이것은 다름 아닌 하나님의 집이요 이는 하늘의 문이로다 하고』잠이 깨었다는 것은 권능의 말씀으로 어둠의 권세를 깨어버리고, 그리스도 안에서 하나님과 하나가 되는 것을 의미한다. 성도들이 하나님의 말씀을 깨닫고 나면, 하나님의 뜻을 깨닫게 되고, 하나님을 경외(두려워)하는 마음이 생길 것이다. 범죄하여 육을 입고, 이 세상에 살다가 하나님의 말씀을 깨닫고, 다시 영의 몸을 입고 하나님 나라로 돌아갈 수 있음을 깨닫게 되니 너무 충격적인 마음이 되는 것이다.

『이에 두려워하여 이르되 두렵도다 이 곳이여 이것은 다름 아닌 하나님의 집이요 이는 하늘의 문이로다 하고 야곱이 아침에 일찍이 일어나 베개로 삼았던 돌을 가져다가 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 붓고 그 곳 이름을 벧엘이라 하였더라』참성전인 그리스도 안으로 들어가는 것이 곧 원래 있었던 그곳으로 돌아가는 하늘의 문이라는 것을 깨닫게 되고, 하나님처럼 되고 싶어서 하나님을 떠난 사실에 두려워지는 것이다.