창세기 6장 1-13절

 

노아의 홍수와 예수 그리스도

 

창세기 6장 1-13절『사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라 여호와께서 이르시되 나의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육신이 됨이라 그러나 그들의 날은 백이십 년이 되리라 하시니라 당시에 땅에는 네피림이 있었고 그 후에도 하나님의 아들들이 사람의 딸들에게로 들어와 자식을 낳았으니 그들은 용사라 고대에 명성이 있는 사람들이었더라 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라 이것이 노아의 족보니라 노아는 의인이요 당대에 완전한 자라 그는 하나님과 동행하였으며 세 아들을 낳았으니 셈과 함과 야벳이라 그 때에 온 땅이 하나님 앞에 부패하여 포악함이 땅에 가득한지라 하나님이 보신즉 땅이 부패하였으니 이는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위가 부패함이었더라 하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득하므로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라』

노아의 홍수 사건은 예수 그리스도의 십자가를 예표한다. 노아의 방주에는 노아와 그의 일곱명의 식구들, 그리고 동물들이 들어갔다. 홍수는 죄, 죽음, 심판을 상징한다.』 하나님은 하나님을 떠난 자를 세상에 가두셨으나, 그들에게 여인의 후손인 씨의 약속을 통해서 장차 오실 그리스도를 약속하셨다. 그러나 사람들은 점차 하나님의 약속을 잊어버리고 자기들이 원하는 대로 삶을 살았던 것이다. 자기의 의를 내세우려고 하나님을 반역했던 것이다. 하나님은 약속의 씨를 붙잡고 있던 노아와 가족을 제외하고는 모두 심판하기로 작정하셨다.

하나님의 아들들과 사람의 딸들에 대해서 성경학자들은 세가지의 경우로 해석을 하고 있다. 첫째는 하나님의 아들들은 경건한 사람 셋의 후손이고 사람의 딸들은 가인의 후손이라고 하기도 하고, 둘째는 하나님의 아들은 타락한 천사이고 사람의 딸은 이 세상 아름다운 여자라는 것이다. 셋째, 하나님의 아들은 하나님의 약속을 가지고 있는 믿음의 사람들이고 사람의 딸들은 믿음의 약속이 없는 사람들이라고 한다. 이 부분을 정확히 알지 못하면 노아의 홍수가 왜 일어났는지를 알 수 없게된다. 

사람들 중에는 범죄한 천사가 여자의 미모를 보고 육신이 되어서 같이 결혼을 하고 후손을 낳아서 그 후손이 네피림이라는 고대 용사가 되었다 라고 한다. 타락한 천사와 미모의 여자가 결혼을 해서 신화에서 볼 수 있듯이 이상한 괴물 같은 존재가 나타났다 라고 생각할지도 모른다. 마태복음 22장 23-30절에서 예수님의 말씀에 의하면, 천사들은 사람처럼 시집도 안가고 장가도 안가는 그런 상태라는 것이다. 천사는 사람과 결혼할 수 없는 것이다. 그러면 하나님의 아들들을 타락한 천사 라고 말한다면 예수님의 말씀을 부정하는 것이다.

네피림은 "네팔”이라는 말에서 유래되었는데, 네팔의 의미는 떨어지다, 넘어지다 라는 의미를 갖는다. 이사야 14장 12절에서『너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고』여기에서『떨어졌다』는 말이 바로 『네팔(떨어지다)』과 같은 의미의 단어다. 네팔이 네필(네피림)로 파생했으며, 에베소서 2장 1절에서『그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다』허물(죄)은 파라피토(곁으로 떨어지다)라는 단어에서 파라토마(떨어지다)라는 단어로 파생되었는데, 즉 죄는 떨어지다 라는 단어에서 유래된 것으로 볼 수 있다. 죄는 하나님으로부터 떨어진 것을 의미한다. 하나님처럼 되고 싶어서 하나님을 떠난 것이 죄라는 것이다. 히브리서 6장 6절에서는『타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라』여기에서 『타락한(파라피토)』이라는 단어의 의미가 떨어지다 라는 것이다. 이 말은 예수 그리스도를 믿다가 타락한 자를 의미한다. 예수 그리스도를 믿다가 떨어진 자는 하늘로부터 오는 믿음을 얻은 자가 아니라, 자기가 믿는 믿음에 불과한 자가 된다. 네피림은 하나님으로부터 벗어나, 인간이 되므로 스스로 강한 자(용사)가 되는 것이다. 그런데, 네피림이 거인(히간테:기간테스:자이언트)이라든가 난폭한 자라고 번역된 것은 오류다. 

인간이 사단의 유혹으로 말미암아 타락한 후 하나님이 창세기 3장 15절에 여자의 후손을 약속을 해주신다. 여자의 후손은 약속의 씨다. 구약성경에는 하나님의 아들들이라는 표현을 천사들에게는 한 경우가 있지만, 사람에게 그렇게 말한 곳이 없다. 출애굽기 4장 22절에『너는 바로에게 이르기를 여호와의 말씀에 이스라엘은 내 장자라』여기에서 이스라엘 백성이 하나님 아들이라고 말씀하신 것이다. 하나님이 이스라엘을 택하셨다는 말은 이스라엘 안에 씨의 약속이 있다는 말이다. 씨의 약속이 있는 자를『하나님의 아들』이라고 해야 하는 것이다.

그러면 사람의 딸들은 누구인가? 씨의 약속이 없는 사람들이다. 이방인들이다. 씨의 약속 안에 있는 사람들이 하나님의 아들들이고 사람의 딸은 약속의 씨가 없으므로 사람의 딸인 것이다. 이스라엘이 이방인과 결혼을 해서 문제가 생긴 것을 느헤미야 13장 26절에서 설명하고 있다. 또 신명기 7장 3-4절에서 『또 그들과 혼인하지 말찌니 네 딸을 그 아들에게 주지 말 것이요 그 딸로 네 며느리를 삼지말 것은 그가 네 아들을 유혹하여 그로 여호와를 떠나고 다른 신들을 섬기게 하므로 여호와께서 너희에게 진노하사 갑자기 너희를 멸하실 것임이니라』이방인과 결혼에 대해서 그런 표현이 있다. 하나님이 있는 자들은 하나님이 없는 자들과 결혼하면 안된다 라는 표현들이다. 결국에는 하나님 없는 자가 하나님 있는 자들을 타락하게 만든다 라는 것이다. 이방인과 결혼을 하지 말라는 말에서 생각해 볼 수 있는 것은 이방에는 구원이 없다는 것이 아니다. 이방인에게도 구원이 있는 것이다. 이방인들도 예수 그리스도를 통해서 구원을 받을 수 있다.

하나님께서 주신 약속의 씨는 잘 보전되어야 한다. 귀한 씨가 이방인들과 다 섞이므로서 약속의 씨가 혼란되게 되는 것이다. 하나님의 아들들 즉 약속의 씨가 있는 자들이 다 이방인과 결혼하므로서 하나님께 범죄한 것이다. 그래서 하나님께서 홍수로 멸절시켜 버린 것이다. 창세기 6장 노아의 홍수 사건을 통해서 마음에 새겨야 할 것은 하나님께서 자기 지체들이 하나님 없이 스스로 의를 이룰 수 있다 라고 해서 하나님 없는 세상으로 내보내 주었는데, 하나님께 스스로 의를 이룰 수 있다고 한 주장은 다 잊어버리고, 그냥 자기 멋대로 살았기 때문에 하나님 앞에 심판을 받을 수 밖에 없는 지경에 까지 이르게 된 것이다.