창세기 36장 10-30절

 

에서의 아들들로 에돔의 족장된 자들

 

(창세기 36장 10-30절) 『그 자손의 이름은 이러하니라 에서의 아내 아다의 아들은 엘리바스요 에서의 아내 바스맛의 아들은 르우엘이며 엘리바스의 아들들은 데만과 오말과 스보와 가담과 그나스요 에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을 엘리바스에게 낳았으니 이들은 에서의 아내 아다의 자손이며 르우엘의 아들들은 나핫과 세라와 삼마와 미사니 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며 시브온의 손녀 아나의 딸 에서의 아내 오홀리바마의 아들들은 이러하니 그가 여우스와 얄람과 고라를 에서에게 낳았더라 에서 자손 중 족장은 이러하니라 에서의 장자 엘리바스의 자손으로는 데만 족장, 오말 족장, 스보 족장, 그나스 족장과 고라 족장, 가담 족장, 아말렉 족장이니 이들은 에돔 땅에 있는 엘리바스의 족장들이요 이들은 아다의 자손이며 에서의 아들 르우엘의 자손으로는 나핫 족장, 세라 족장, 삼마 족장, 미사 족장이니 이들은 에돔 땅에 있는 르우엘의 족장들이요 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며 에서의 아내인 오홀리바마의 아들들은 여우스 족장, 얄람 족장, 고라 족장이니 이들은 아나의 딸이요 에서의 아내인 오홀리바마로 말미암아 나온 족장들이라 에서 곧 에돔의 자손으로서 족장 된 자들이 이러하였더라 그 땅의 주민 호리 족속 세일의 자손은 로단과 소발과 시브온과 아나와 디손과 에셀과 디산이니 이들은 에돔 땅에 있는 세일의 자손 중 호리 족속의 족장들이요 로단의 자녀는 호리와 헤맘과 로단의 누이 딤나요 소발의 자녀는 알완과 마나핫과 에발과 스보와 오남이요 시브온의 자녀는 아야와 아나며 이 아나는 그 아버지 시브온의 나귀를 칠 때에 광야에서 온천을 발견하였고 아나의 자녀는 디손과 오홀리바마니 오홀리바마는 아나의 딸이며 디손의 자녀는 헴단과 에스반과 이드란과 그란이요 에셀의 자녀는 빌한과 사아완과 아간이요 디산의 자녀는 우스와 아란이니 호리 족속의 족장들은 곧 로단 족장, 소발 족장, 시브온 족장, 아나 족장, 디손 족장, 에셀 족장, 디산 족장이라 이들은 그들의 족속들에 따라 세일 땅에 있는 호리 족속의 족장들이었더라

 

『그 자손의 이름은 이러하니라 에서의 아내 아다의 아들은 엘리바스(엘과 파즈의 합성어)요』엘리바스는 엘 하나님과 제련된 금이라는 의미의 합성어로서, 하나님의 정금의 말씀을 의미한다. 하나님의 말씀으로 삼켜지는 자라는 것이다.『에서의 아내 바스맛의 아들은 르우엘이며』르우엘은 레우(친구)와 엘의 합성어로서 하나님의 친구라는 것이다. 세상에서 자기의 일을 하다가 안식으로 가는 자라는 의미를 갖는다.

『엘리바스의 아들들은 데만과 오말과 스보와 가담과 그나스요』데만은 세상에서 하나님의 말씀을 이루려는 자, 오말은 세상에서 하나님의 말씀으로 세상과 분리되려는 자, 스보는 성령의 말씀에 의해서 삼켜지는 자, 가담은 율법의 말씀을 이루어 보려고 하는 자, 그나스는 말씀을 이루는 자가 안식에 들어가게 된다는 것이다.

『에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을 엘리바스에게 낳았으니 이들은 에서의 아내 아다의 자손이며』딤나(팀나)는 세상에서 말씀으로 안식을 이루게 되는 자이며, 아말렉은 안식의 말씀을 이루는 자『르우엘의 아들들은 나핫과 세라와 삼마와 미사니 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며』나핫은 세상에서 자기의 일을 하는 자라는 의미를 갖으며, 세라는 안식 안에서 분리되는 말씀으로 자기의 일을 하는 자, 삼마는 성령과 말씀 안에서 물질 세계에 나타난 자, 미사는 말씀으로 안식을 이루기 위해 물질세계에 나타난 자를 의미한다.

『시브온의 손녀 아나의 딸 에서의 아내 오홀리바마의 아들들은 이러하니 그가 여우스와 얄람과 고라를 에서에게 낳았더라』시브온은 히위 족속이며, 오홀리바마는 장막(성막)이라는 오홀리와 높은 곳(바마)이라는 단어의 합성어다. 높은 곳에 하나님과 같이 되겠다는 마음을 가지는 자가 바로 오홀리바마다. 여우스는 세상에서 말씀과 성령의 은혜로 안식을 이루는 자, 얄람은 안식의 말씀을 이루게 되는 자, 고라는 말씀을 이루기 위해 세상에 들어온 자라는 의미를 갖는다.

『에서 자손 중 족장은 이러하니라 . . . .  말미암아 나온 족장들이라 에서 곧 에돔의 자손으로서 족장 된 자들이 이러하였더라』족장(알루프)이라는 말은 하나님의 말씀으로 자기의 생각이 삼켜지는 자라는 의미다. 족장이 다스리는 자들도 마찬가지로 삼켜지게 된다. 알루프는 족장이라는 의미 외에 친구라는 의미도 있다. 친구는 하나님과 사귐이 있는 자라는 것이다. 하나님과 사귐이 있는 자는 빛 가운데서 삼켜지는 자가 되는 것이다.

에서(후)는 야곱에게 발꿈치를 잡힌 자다. 에서의 후손들이 그리스도에게 다 잡히게 된다는 것이다. 그래서 후 에돔이 되는 것이다. 엘로힘(마지막 아담) 안에서 발꿈치를 잡힌 자들을 모두 마지막 아담이 데려가시는 것이다. 모든 세상에 온 자들은 말씀과 성령 안에서 자기의 일을 하게 된다. 창세기 1장 1-2절에서『태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라』

『그 땅의 주민 호리 족속 세일의 자손은 로단과 소발과 시브온과 아나와 디손과 에셀과 디산이니 이들은 에돔 땅에 있는 세일의 자손 중 호리 족속의 족장들이요』가나안 땅의 족속들은 열다섯 족속이 살고 있는 땅이다. 그 땅에 많은 족속들이 있지만, 헷 족속, 히위 족속, 호리 족속도 있었다. 호리 족속은 세일의 자손이다. 세일의 자손은 털의 자손이라는 의미를 갖으며, 털은 에서, 율법과 관계가 있는 것이다. 자기의 의를 이루기 위해 땅에 온 자들을 의미한다.

『로단의 자녀는 호리와 헤맘과 로단의 누이 딤나요 소발의 자녀는 알완과 마나핫과 에발과 스보와 오남이요 시브온의 자녀는 아야와 아나며 이 아나는 그 아버지 시브온의 나귀를 칠 때에 광야에서 온천을 발견하였고 아나의 자녀는 디손과 오홀리바마니 오홀리바마는 아나의 딸이며 디손의 자녀는 헴단과 에스반과 이드란과 그란이요 에셀의 자녀는 빌한과 사아완과 아간이요 디산의 자녀는 우스와 아란이니 호리 족속의 족장들은 곧 로단 족장, 소발 족장, 시브온 족장, 아나 족장, 디손 족장, 에셀 족장, 디산 족장이라 이들은 그들의 족속들에 따라 세일 땅에 있는 호리 족속의 족장들이었더라』

로단은 삼(내가 하나님과 성령과 하나가 되는 것)을 세상에서 이루려는 자들의 족장이다. 소발은 성령으로 말미암아 세상에 온 자들이 삼을 이루게 되는 자들, 시브온은 성령에 이끌리어 세상에 와서 성전을 이루려는 자들로서, 성전(베트:집)은 하늘에 있는 성전이 아니라, 땅에 있는 성전이다. 하늘에 있던 천사들이 땅으로 와서 땅의 성전이 되는 것이다. 즉 하나님을 떠나 자기의 의를 이루려는 땅에 온 자들이라는 것이다. 아나는 안식의 말씀으로 세상에 나타난 자라는 의미의 이름의 족장이다.

전체적으로 에서의 자손 중 족장을 이루는 자들에 대한 설명이지만, 야곱과 대면하게 되는 족장이라는 의미로서 하나님 나라에서부터 분리되어 세상에 와서 자기의 일을 하는 자와 하나님나라로 돌아가려는 자가 서로 대비되는 모습을 보여준다. 아브라함의 자녀에 대해서는 사라(아들 이삭)와 하갈(아들 이스마엘)을 통해서 이와 같은 관계가 이미 설명되어진 바 있다. 첫사람 아담 안에서 온 모든 자들이 마지막 아담 안에서 다 하나님 나라로 돌아가는 자가 된다는 것이다.