창세기 36장 31-43절

 

이스라엘 자손의 왕들 전의 에돔 왕들

 

(창세기 36장 31-43절) 『이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에 에돔 땅을 다스리던 왕들은 이러하니라 브올의 아들 벨라가 에돔의 왕이 되었으니 그 도성의 이름은 딘하바며 벨라가 죽고 보스라 사람 세라의 아들 요밥이 그를 대신하여 왕이 되었고 요밥이 죽고 데만 족속의 땅의 후삼이 그를 대신하여 왕이 되었고 후삼이 죽고 브닷의 아들 곧 모압 들에서 미디안 족속을 친 하닷이 그를 대신하여 왕이 되었으니 그 도성 이름은 아윗이며 하닷이 죽고 마스레가의 삼라가 그를 대신하여 왕이 되었고 삼라가 죽고 유브라데 강변 르호봇의 사울이 그를 대신하여 왕이 되었고 사울이 죽고 악볼의 아들 바알하난이 그를 대신하여 왕이 되었고 악볼의 아들 바알하난이 죽고 하달이 그를 대신하여 왕이 되었으니 그 도성 이름은 바우며 그의 아내의 이름은 므헤다벨이니 마드렛의 딸이요 메사합의 손녀더라 에서에게서 나온 족장들의 이름은 그 종족과 거처와 이름을 따라 나누면 이러하니 딤나 족장, 알와 족장, 여뎃 족장, 오홀리바마 족장, 엘라 족장, 비논 족장, 그나스 족장, 데만 족장, 밉살 족장, 막디엘 족장, 이람 족장이라 이들은 그 구역과 거처를 따른 에돔 족장들이며 에돔 족속의 조상은 에서더라』

『이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전(판임)에 에돔 땅을 다스리던 왕들은 이러하니라』판임은 면전(대면)이라는 의미로서, 다른 한편을 포함한다. 사망과 생명은 대면하여 있다. 땅과 하늘은 대면하고 있다. 흙에서 태어난 자는 모두 하나님께 대하여 죽은 자(영이 죽은)자이다. 영이 살아나기 위해서는 육적인 것이 죽어야 한다. 마태복음 8장 22절에서 『예수께서 이르시되 죽은 자들(영이 죽은 자)이 그들의 죽은 자들(육이 죽은 자)을 장사하게 하고 너는 나를 따르라 하시니라』이스라엘이 마지막 아담(하늘로부터 태어난 자) 안에서 이루어지는 자들이ㅁ면, 그 이전에 첫사람 아담(흙에서 태어난 자) 안에서 세상에 온 자들은 에돔이라는 민족이라는 것이다.

『브올의 아들 벨라가 에돔의 왕이 되었으니 그 도성의 이름은 딘하바며』브올은 분리되는 말씀으로 양의 문을 통해서 이 세상에 온 자들이다. 벨라는 자기의 일을 하다가 결국 안식에 들어간 자를 의미한다. 에돔은 에서에서 비롯된 말이다. 에서의 후손들이 거주하는 것을 의미하며, 아담 안에서 육체를 입고 세상에 온 자다. 에서(사망)는 야곱(생명)의 맞은 편이다. 도상은 세상을 상징하며, 그 이름인 딘하단은 심판하다라는 의미를 갖는다. 첫사람 아담 안에서 세상으로 오는 자는 모두 심판을 받는다.

『벨라가 죽고(무트) 보스라 사람 세라의 아들 요밥이 그를 대신하여 왕이 되었고』세상에서 말씀을 이루려다가 400세겔을 낸 자를 의미한다. 보스라는 하나님나라로부터 온 자들이 거주하는 지역을 의미한다. 세라는 안식에서 분리되어 울타리 안에 온 자를 의미한다. 모두가 하나님 나라에서 첫사람 아담을 통하여 세상으로 온 자들을 의미하는 것이다. 요밥은 권능의 말씀으로 세상에서 성전이 되는 자다.

『요밥이 죽고 데만(테만) 족속의 땅의 후삼이 그를 대신하여 왕이 되었고』데만 족속은 욥기에서 욥의 친구 엘리바스의 고향이 데만이다. 후삼은 울타리 안에서 성령으로 말씀으로 이루려는 자이다.

『후삼이 죽고 브닷의 아들 곧 모압 들에서 미디안 족속을 친 하닷이 그를 대신하여 왕이 되었으니 그 도성 이름은 아윗이며 』모압은 창세기 19장 37절에서『큰 딸은 아들을 낳아 이름을 모압이라 하였으니 오늘날 모압의 조상이요』롯의 큰 딸이다. 큰 딸로부터 태어난 자가 모압이다. 모압은 롯의 아들이므로 첫사람 아담 안에서 온 자다. 따라서 모압 들은 모압의 후손을 의미한다. 미디안은 창세기 25장 2절에서『그가 시므란과 욕산과 므단과 미디안과 이스박과 수아를 낳고』아브라함이 그두라(후처)를 통해서 낳은 자식들을 소개한다. 그 중에 미디안이 등장한다. 이들은 율법에 속한 자들이다. 아윗은 안식의 말씀으로 세상에서 말씀을 이루려고 사백세겔을 내는 사람들의 성이라는 의미다. 즉 율법을 지키는 자들이다.

미디안을 쳤다는 것은 싸우기를 좋아하는 자들이라는 것이다. 율법에 속한 자들은 싸우기를 좋아한다. 하나님 아버지와 아들과 내가 하나가 되는 사람은 싸우지 않는다. 싸움(전쟁)은 불화, 분리를 의미한다. 싸우는 자는 세상에서 자기가 살아있는 것이다. 세상에서 선은 하나님이 보시기에 악인 것이다. 아무리 자기가 선하다고 말을 할지라도 그 위에 선이 있으면, 자기의 선은 악한 것이 된다. 자기가 살아있는 자는 결국 하나님께 대하여 싸우는 자(자기를 내세우는 자)가 되는 것이다.

『하닷이 죽고 마스레가의 삼라(시믈라)가 그를 대신하여 왕이 되었고』마스레가는 지역의 이름이다. 『삼라가 죽고 유브라데 강변(나하르) 르호봇의 사울이 그를 대신하여 왕이 되었고』르호봇이라는 이름의 강변이다. 르호봇은 니므롯이라는 왕이 다스리는 지역이다. 창세기 10장 11절에서『그(니므롯)가 그 땅에서 앗수르로 나아가 니느웨와 르호보딜(르호봇)과 갈라와』창세기 26장 22절에서도 르호봇이 등장한다.『이삭이 거기서 옮겨 다른 우물을 팠더니 그들이 다투지 아니하였으므로 그 이름을 르호봇이라 하여 이르되 이제는 여호와께서 우리를 위하여 넓게 하셨으니 이 땅에서 우리가 번성하리로다 하였더라』이전에 이삭이 우물을 팠는데, 그랄 족속이 자기의 우물이라고 주장하여 다른 곳으로 옮긴 것이다. 이삭은 복음을 의미한다. 복음의 우물을 팠더니, 그랄(율법) 족속이 율법을 지켜야 한다고 주장하는 것과 같은 의미를 갖는다. 그래서 유대 땅을 벗어나(유대 근처) 이삭이 우물을 판 것이다. 그런데, 그랄 족속이 그곳까지 찾아와서 자기의 것이라고 주장하므로 이삭이 더 먼곳(이방)으로 가서 우물을 판 것을 나타낸다. 분쟁이 없다는 것은 이방인들이 하나님의 백성이 된다는 것을 의미한다. 따라서 르호봇은 이 땅에서 하나님나라로 가는 구원을 의미하는 것이다. 니므롯이 지배한 르호봇은 이 땅의 것이고, 이삭이 우물을 판 르호봇은 하나님 나라를 상징하는 것이다.

『사울이 죽고 악볼의 아들 바알하난이 그를 대신하여 왕이 되었고 악볼의 아들 바알하난이 죽고 하달이 그를 대신하여 왕이 되었으니 그 도성 이름은 바우(파우)며 그의 아내의 이름은 므헤다벨이니 마드렛의 딸이요 메사합의 손녀더라』 사울은 율법을 상징한다. 사울이 죽는 것은 율법에 대해서 죽고, 복음으로 태어나는 것을 의미하는데, 사사시대 이후 왕이 된 사울이 죽고, 다윗이 왕이 되었다는 것을 상징적으로 나타낸다. 바알하난은 다윗으로 비교되는 것이다. 위의 사울과 사사시대에 왕이 된 사울과는 다른 인물이지만, 그 의미는 동일하다. 바알(남편)하난(은혜)은 세상에서 분리되는 말씀으로 성전되는 자를 의미한다. 예레미야 3장 14절에서 남편(하나님)에 대해서 말한다. 바알하난은 그리스도로 인해서 구원받는 자를 상징한다. 하달은 그리스도 안에 있는 자는 모두 왕이 된다는 것이다. 파우는 새하늘과 새땅의 말씀으로 안식을 이루는 성이다. 므헤다벨은 율법을 이루어 성전이 되는 자다.

『에서에게서 나온 족장들의 이름은 그 종족과 거처와 이름을 따라 나누면 이러하니 딤나 족장, 알와 족장, 여뎃 족장, 오홀리바마 족장, 엘라 족장, 비논 족장, 그나스 족장, 데만 족장, 밉살 족장, 막디엘 족장, 이람 족장이라 이들은 그 구역과 거처를 따른 에돔 족장들이며 에돔 족속의 조상은 에서더라』이방인이 먼저 구원을 얻고, 육적 이스라엘(에서)은 야곱의 환란 중에 구원을 얻게 될 것이라는 의미다.