창세기 46장 1-7절

 

야곱과 그의 모든 자손들이 애굽으로

 

(창세기 46장 1-7절)『이스라엘이 모든 소유를 이끌고 떠나 브엘세바에 이르러 그의 아버지 이삭의 하나님께 희생제사를 드리니 그 밤에 하나님이 이상 중에 ………… 야곱과 그의 자손들이 다함께 애굽으로 갔더라 이와 같이 야곱이 그 아들들과 손자들과 딸들과 손녀들 곧 그의 모든 자손을 데리고 애굽으로 갔더라』

『이스라엘이 모든 소유를 이끌고 떠나 브엘세바에 이르러 그의 아버지 이삭의 하나님께 희생제사를 드리니』하나님이 이스라엘을 택하셨다는 말은 하나님 나라에서 범죄한 영들을 택하셨다는 의미이며, 세상에 온 자들이다. 그들은 세상에 와서 하나님처럼 되어 보겠다는 의지를 실천해 보는 자들인 것이다. 이스라엘은 열두 지파이므로 천하만민이 요셉으로 말미암아 베냐민이 된다 라고 하는 의미를 가진다. 야곱은 전능하신 하나님을 상징하며, 그가 이스라엘이니, 이스라엘은 하야 아세르 하야 안에 들어있다는 말이 된다. 그러므로 야곱이 무슨 일을 할 때 마다 제사를 드리고 모든 것이 시작된다. 이사야 44장 6절에서 『이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구원자인 만군의 여호와가 이같이 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라』처음과 마지막이라는 말씀이 야곱(여호와)이라는 이름에 담겨져 있다. 야곱도 데리고 가는 하나님, 데리고 오는 하나님이라는 말이다.

브엘(베르)세바는 베에르는 빈 구덩이라는 의미를 가지며, 세바는 일곱번의 맹세(안식)를 의미한다. 안식이라는 의미를 가진 우물이라는 의미가 바로 브엘세바다. 브엘세바는 아브라함(그리스도:생명나무)과 아비멜렉(사탄:선악을 알게하는 나무)이 맹세를 한 곳이기도 하다. 생명나무와 선악을 알게하는 나무가 함께 있는 곳이 바로 브엘세바다. 너(사탄)는 너의 일을 하고 나(하나님)는 나의 일을 하는 것이다. 인간이 율법을 지켜 의를 이루어 보려고 하는 것에 대해서 하나님이 간섭하지 않으신다. 흙집 사백세겔을 낼 동안까지는 간섭하지 않으신다. 흙집 사백세겔을 내고 흙집을 벗을 때까지 인간들은 자기의 일을 하는 것이다. 자기의 일은 자기가 원하는 하나님을 찾는 것이다.

하나님의 일은 요한복음6장 29절에서『예수께서 대답하여 이르시되 하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 하나님의 일이니라 하시니』하나님은 하나님이 보내신 자들을 믿게 하는 것이다. 강제로 믿게 하는 것이 아니라, 그들이 스스로 믿음으로 들어오도록 하는 것이다. 그래서 그리스도를 통하여 육신이 무너질 때는 성령이 들어와서 가르친다. 그런데, 이스라엘 백성들이 그리스도를 받아드리지 않는다.

창세기 21장 33절에서 브엘세바는 아브라함이 에셀 나무(그리스도를 상징)를 심은 곳이다. 아브라함과 아비멜렉이 계약한 그 계약서에는 에셀 나무(그리스도)가 있다는 것이다. 하나님이 율법과 생명나무를 함께 주셨다는 의미다. 율법 속에 생명나무(복음)가 있는 것이다. 따라서 브엘세바는 율법 속에서 생명을 발견하는 자가 브엘세바를 가지는 자가 된다. 믿는 자와 믿지 않는 자로 나뉘어진다. 율법을 지키는 자와 율법 속에서 복음을 발견하는 자로 나뉜다.

『그의 아버지 이삭의 하나님께 희생제사를 드리니』제바흐(짐승)를 자바흐(죽여서) 하는 것이다. 야곱이 제물로 드린 것은 동물이지만 예수 그리스도를 상징하는 것이다. 히브리서에서 율법은 장차오는 자의 그림자라고 했다. 율법 속에서 희생제사를 드리는 것이 곧 그리스도가 십자가에서 죽으실 것을 나타내는 것이다. 야곱(그리스도의 상징)이 이삭 하나님께 제사를 드리는 곳이 바로 브엘세바다.

『그 밤에 하나님이 이상 중에 이스라엘에게 나타나 이르시되 야곱아 야곱아 하시는지라 』밤은 어둠(호세크)이며, 호세크는 흑암을 의미한다. 『야곱이 이르되 내가 여기 있나이다 하매 하나님이 이르시되 나는 하나님이라 네 아버지의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워하지 말라』하나님은 말씀으로 물질세계에 오신 하나님(그리스도)이다. 최초의 인간이 된 아담은 하나님의 형상을 가진 자다. 하나님의 형상에 대해서, 골로새서 1장 15절에서『그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니.』그래서 보이지 않는 하나님의 형상이 보이는 모습으로 나타난 분이 예수 그리스도이다. 즉 그리스도가 하나님의 형상이라는 의미다. 그래서 첫사람 아담이 그리스도라는 의미를 갖는다.

이스라엘이라는 말 속에는 야곱(그리스도)이라는 의미와 유대인(이스라엘 백성)이라는 의미가 동시에 있다. 하나님이 야곱에게 애굽에 내려가는 것을 두려워하지 말라고 하는 것은 그리스도이신 첫사람 아담과 함께 세상에 내려가는 즉 아담의 몸을 얻는 모든 인간들(영들)에게 말하는 것이다. 세상으로 들어가는 것을 두려워 말라는 것이다. 그리스도가 함께 있는 것이다.

『내가 거기서(샴) 너로 큰 민족(가돌 고이)을 이루게 하리라』샴은 마쯔라임이고 아람나하라임이다. 애굽 땅에서 큰 민족이 되게 하는 것은 희생제사를 통해서 세상에서 하나님의 백성이 많아질 것이라는 것이다. 세상에서 하나님 나라를 이루게 된다.

『내가 너와 함께 애굽으로 내려가겠고 반드시 너를 인도하여 다시 올라올 것이며 요셉이 그의 손으로 네 눈을 감기리라 하셨더라.』하나님이 율법을 지키려고 하는 자들(에노쉬)에게 말씀하신다. 함께 가고 함께 데려 온다는 것이다. 이것이 바로 하야 아세르 하야이다. 야곱이 벧엘에서 꿈을 꾼 것과 예수님도 나다니엘에게 같은 말씀을 하셨다. 이사야 44장 6절에서 처음 하나님, 마지막 하나님으로 표현되었다. 요한계시록에서도 처음이고 마지막이라고 말씀하신다. 고린도전서 15장에서 첫사람 아담은 생령(생명체)이 되고, 마지막 아담은 살려주는 자가 된다 라고 말했다.

『요셉이 그의 손(야드)으로 네 눈을 감기리라 하셨더라.』히브리 원문에는 요셉도 올라온다는 내용이 있다. 야드는 권능을 의미하며 하나님의 말씀이 이루어지는 문을 의미한다. 눈을 감긴다는 것은 문을 눈에 둔다는 것이다. 즉 말씀이 성령의 감동으로 이루어지는 것이다.

『야곱이 브엘세바에서 떠날새 이스라엘의 아들들이 바로가 그를 태우려고 보낸 수레에 자기들의 아버지 야곱과 자기들의 처자들을 태우고 그들의 가축과 가나안 땅에서 얻은 재물을 이끌었으며 야곱과 그의 자손들이 다함께 애굽으로 갔더라 이와 같이 야곱이 그 아들들과 손자들과 딸들과 손녀들 곧 그의 모든 자손을 데리고 애굽으로 갔더라.』바로가 보낸 수레는 율법을 의미한다. 온 가족이 율법 속으로 들어간다. 즉 하나님 나라에서 영들이 그리스도(첫사람 아담)와 함께, 세상으로 들어가는 것이다.

하나님은 그리스도를 계시하시고, 희생제사를 통해서 모든 사람들을 구원하시겠다는 약속을 하셨다. 그것을 믿는 자가 있고 믿지 않는 자가 있는 것이다. 두려워하는 자는 믿지 않는 자들이다. 그래서 두려워하지 말라 라고 하신다. 요한계시록 21장 8절에서『그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라』