창세기 50장 1-13절

 

마므레 막벨라 굴에 장사된 야곱

 

(창세기 50장 1-13절)요셉이 아비 얼굴에 구푸려 울며 입맞추고 그 수종 의사에게 명하여 향 재료로 아비의 몸에 넣게 하매 의사가 이스라엘에게 그대로 하되  사십일이 걸렸으니 향 재료를 넣는데는 이 날수가 걸림이며 애굽 사람들은 칠십일 동안 그를 위하여 곡하였더라  곡하는 기한이 지나매 요셉이 바로의 궁에 말하여 가로되 내가 너희에게 은혜를 입었으면 청컨대 바로의 귀에 고하기를  우리 아버지가 나로 맹세하게 하여 이르되 내가 죽거든 가나안 땅에 내가 파서 둔 묘실에 나를 장사하라 하였나니 나로 올라가서 아버지를 장사하게 하소서 내가 다시 오리이다 하라 하였더니  바로가 가로되 그가 네게 시킨 맹세대로 올라가서 네 아비를 장사하라  요셉이 자기 아비를 장사하러 올라가니 바로의 모든 신하와 바로 궁의 장로들과 애굽 땅의 모든 장로와  요셉의 온 집과 그 형제들과 그 아비의 집이 그와 함께 올라가고 그들의 어린 아이들과 양떼와 소떼만 고센 땅에 남겼으며  병거와 기병이 요셉을 따라 올라가니 그 떼가 심히 컸더라  그들이 요단강 건너편 아닷 타작마당에 이르러 거기서 크게 호곡하고 애통하며 요셉이 아비를 위하여 칠일 동안 애곡하였더니  그 땅 거민 가나안 백성들이 아닷 마당의 애통을 보고 가로되 이는 애굽 사람의 큰 애통이라 하였으므로 그 땅 이름을 아벨미스라임이라 하였으니 곧 요단강 건너편이더라  야곱의 아들들이 부명을 좇아 행하여  그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였으니 이는 아브라함이 헷 족속 에브론에게 밭과 함께 사서 소유 매장지를 삼은 곳이더라

1. 『요셉이 아비 얼굴에 구푸려(나팔) 울며 입맞추고』나팔은 떨어지다 라는 의미다. 하나님 나라에서 이 땅으로 떨어지는 것은 선악을 알게하는 나무(율법)를 행하기 위해서 떨어진 것이다. 하나님 없이 자기의 의를 이루어보려는 것을 의미한다. 요셉이 야곱의 면전(네게드)에 떨어졌다(나팔)는 말은 요셉이 야곱의 모든 것을 상속받는 자가 되는 것이다. 야곱은 꿈에 천사들이 사닥다리를 타고 오르락 내리락 하는 것을 꿈에 보았다. 이 말은 하나님 나라의 천사들이 그를 통해서 들어오고 나가는 것을 의미한다. 야곱은 그리스도를 상징한다. 이 모든 것이 요셉에게 상속되는 것이다. 즉 요셉도 그리스도를 상징한다. 모든 것을 상속받고 일치되어서 하나가 되었다는 말이다. 입을 맞추는 의미는 하나님이 주신 야곱의 모든 것이 요셉에게 건너갔다는 것이다.

2. 『그 수종 의사(라파)에게 명하여 향 재료로 아비의 몸에 넣게(나하트) 하매 의사가 이스라엘에게 그대로 하되』라파는 치료하시는 하나님이라는 의미다. 치료하시는 하나님의 종은 그리스도를 의미한다. 나하트는 육의 몸을 벗고, 하나님 나라의 옷을 입기 전의 상태를 의미한다. 옷을 입으면 새생명이 된다. 창세기 18장 10절에서 『그가 가라사대 기한이 이를 때에 내가 정녕 네게로 돌아오리니 네 아내 사라에게 아들이 있으리라 하시니 사라가 그 뒤 장막 문에서 들었더라』

라파의 단어를 파자하면, 레쉬. 폐, 알레프로 이루어진 단어인데, 레쉬는 이백, 폐는 팔십이다. 말씀으로 분리된 것들을 하나님의 입으로 삼키셔서 새하늘과 새땅을 만드시는 하나님이라는 것이다.『그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 (사53:5)』

라파 종에게 명하여 향료를 넣었다는 것은 모든 이스라엘에게 명하여 향로를 넣었다는 말과 같은 것이다. 야곱이 아브라함의 품에 들어가고 하나님의 품에 들어가는 역사는 모든 이스라엘이(큰, 작은) 하나님 나라로 돌아가는 것이다. 다만 차이가 있는 것은 야곱의 이십년을 통하여, 먼저된 자, 나중된 자, 남은 자의 구원이 있다는 것이다.

3. 『사십(아르바임)일이 걸렸으니(하나트) 향 재료를 넣는데는 이 날수가 걸림이며 애굽 사람들은 칠십(쉬브임)일 동안 그를 위하여 곡하였더라』

야곱은 147세를 살았는데, 사십 일을 마쳤다고 한다. 사십일은 이 땅에서 산 것을 의미한다. 육체적으로 몇 년을 살았다는 의미가 아니라, 영적으로 말하는 표현이다. 애굽 사람들이 칠십일을 곡을 했다고 하는데, 칠십(쉬브임)일 이라는 숫자에서 날은 빛과 어둠이 반복된다. 빛과 어둠이 마쳐지면 칠이라는 안식에 들어가게 된다. 야곱이 이십년 동안 봉사한 것처럼, 이십년 동안 사람들이 봉사한다는 것이다. 이 말은 세상에 살면서 괴롭고 슬퍼서 곡을 하는 것을 표현하는 것이다. 날을 마칠 때는 땅의 일을 마치고 안식하는 것이다. 다니엘의 칠십이레와 같은 의미다.『하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라 (창2:2~3)』

4.『곡하는 기한이 지나매 요셉이 바로의 궁에 말하여 가로되 내가 너희에게 은혜를 입었으면 청컨대 바로의 귀에 고하기를』곡하는 날이 끝나면 막벨라 굴에 들어가는 일만 남았다. 바로는 율법을 상징한다. 율법의 기록된 대로 바로에게 전하는 것이다.

5-6.『우리 아버지가 나로 맹세하게(사바) 하여 이르되 내가 죽거든 가나안 땅(아세르)에 내가 파서 둔(카라) 묘실에 나를 장사하라 하였나니 나로 올라가서 아버지를 장사하게(카바르) 하소서 내가 다시 오리이다 하라 하였더니 바로가 가로되 그가 네게 시킨 맹세대로 올라가서 네 아비를 장사하라』율법에 기록된 대로 장사하고 막벨라 굴에 들어가는 것이다. 카바르는 코프(일백)를 어근으로 한다. 일백은 말씀이 이루어져서 땅에서 이루어진 것을 의미한다. 하나님의 집(성전)이 말씀으로 분리하는 것을 카바르라고 한다. 땅에 온 자들이 하나님의 말씀이 이루어져서 땅의 일을 끝냈다. 육신이 다 성취되어서 다시 하나님 나라로 분리되어 돌아가는 것이다.

7-9. 『요셉이 자기 아비를 장사하러 올라가니 바로의 모든 신하와 바로 궁의 장로들과 애굽 땅의 모든 장로와 요셉의 온 집과 그 형제들과 그 아비의 집이 그와 함께 올라가고 그들의 어린 아이들과 양떼와 소떼만 고센 땅에 남겼으며 병거와 기병이 요셉을 따라 올라가니 그 떼가 심히 컸더라』

장사하러 올라간다는 것은 이 땅에 살다가 모든 사람들이 다 세상을 떠나 하나님 나라로 돌아가야 하는 것이다. 장사하러 올라가는 자들은 바로의 궁을 지키는 장로(율법을 지키는 자들:작은 이스라엘), 애굽 땅의 모든 장로(율법을 받지 않은 세상의 모든 자들, 큰 이스라엘). 이 두 그룹들이 모두 그리고 요셉의 온 집과 그 형제들과 그 아비의 집과 함께 구원받을 것이라는 의미를 갖는다.

요셉의 것과 야곱의 것으로 나뉘어지는데, 요셉의 것에 대해서 설명한다. 『이들 후의 네 소생이 네 것이 될 것이며 그 산업은 그 형의 명의 하에서 함께 하리라 (창48:6)』 야곱의 것에 대해서, 설명한다.『내가 애굽으로 와서 네게 이르기 전에 애굽에서 네게 낳은 두 아들 에브라임과 므낫세는 내 것이라 르우벤과 시므온 처럼 내 것이 될 것이요 (창48:5)』먼저 된 자와 나중된 자를 구분하여 설명한다. 모두가 그리스도 안에서 돌아간다는 의미를 갖는다. 모든 자들이 가나안(하나님 나라)로 갔는데, 그들의 어린 아이들과 양떼와 소떼만 고센 땅에 남았다. 남은 자들이 다시 그리스도 안에서 돌아간다.

『병거(레케브)와 기병(파라쉬)이 요셉을 따라 올라가니 그 떼가 심히 컸더라』레케브는 탈 것이다. 기병은 병거에 매인 말들이다. 레케브는 분리되어지고, 다시 분리되어지는 것이다. 그래서 하나님 나라로부터 분리되어져 땅에 왔다가, 다시 땅으로부터 분리되어져 하나님 나라로 돌아가는 것을 의미한다. 파라쉬는 분리된 것이 성령으로 하나가 되는 것을 의미한다. 그 떼가 심히 컸다는 말은 심히 큰 군대(마하네)를 의미한다. 마하네는 창세기 32장 2절의 마하나임을 의미한다.『야곱이 그들을 볼 때에 이르기를 이는 하나님의 군대라 하고 그 땅 이름을 마하나임이라 하였더라 (창32:2)』하나님의 군대가 하야하고 하야하더라 라고 되어 있다. 하야는 분리되고 분리되는 것을  의미한다.

10. 『그들이 요단강 건너편 아닷 타작마당에 이르러 거기서 크게 호곡하고 애통하며 요셉이 아비를 위하여 칠일 동안 애곡하였더니』요단 건너편에 있는 자들은 땅에 있는 자들이다. 아닷은 아타드(가시나무:그리스도), 타작나무의 마당은 심판대를 의미한다. 요셉이 야곱을 위하여 칠일 동안 크게 슬퍼한다.

11. 『그 땅 거민 가나안 백성들이 아닷 마당의 애통을 보고 가로되 이는 애굽 사람의 큰 애통이라 하였으므로 그 땅 이름을 아벨미스라임이라 하였으니 곧 요단강 건너편이더라』가나안 백성들이 요셉의 애통을 보고, 아닷마당의 애통이라고 말을 했다. 애굽 사람의 큰 애통에서, 애굽은 미쯔라임, 곧 성읍 (아람나하라임)의 무거운 애통을 의미한다. 야곱이 막벨라 굴에 들어가기 전, 요단을 건너기 전의 상황을 의미한다. 이것을 아벨미스라 라고 표현되었다. 요셉이 아닷 타작마당에서 칠일을 곡했다고 한다. 육신으로 있을 때는 모든 사람들이 이렇게 우는 것이다. 『아벨 미스라(성읍, 성전)』하나님이 성전들을 삼(내가 아버지와 아들과 하나가 되는 것)을 이루어주는 것이다. 비록 육은 타작마당에서 울지만, 결국 영으로는 하나님 나라로 돌아가게 되는 것이다.

12-13. 『야곱의 아들들이 부명을 좇아 행하여 그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였으니 이는 아브라함이 헷 족속 에브론에게 밭과 함께 사서 소유 매장지를 삼은 곳이더라』아브라함이 사백세겔을 주고 산 막벨라 굴로 분리되어 들어가는 자가 바로 분리되는 자가 된다. 분리된다는 말은 하나님 나라로 분리되고, 다시 땅으로 분리되어 하나님 나라로 돌아가는 것이다.